利润存亡,佛弟子必读

利润存亡,佛弟子必读。尔时如来佛,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、玫瑰红毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、呼和浩特云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、皇宫毫光、大宫室毫光、海云毫光、大海云毫光。

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:释尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减低压力,或全与负。是文化有大力故,复相支持,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。

摘自:地藏菩萨本愿经

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于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙8部、人非人等:听吾今天于忉利天宫,陈赞赞誉地藏菩萨于人郁蒸,利润等事、不思议事、超圣因事、证10地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。

世尊,习恶众生,从纤毫间,便至广大。是诸众生有如此习,临命终时,父阿娘朋亲密的朋友,宜为设福,以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或赡养神的图像及诸神的图像,以至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。

见闻受益品第七二

尔时如来,从顶门上,放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。黑色毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。红毫相光。大红毫相光。绿毫相光。大绿毫相光。金毫相光。大金毫相光。庆云毫相光。许昌云毫相光。千轮毫光。大千轮毫光。宝轮毫光。大宝轮毫光。日轮毫光。大日轮毫光。月轮毫光。大月轮毫光。皇宫毫光。大宫室毫光。海云毫光。大海云毫光。于顶门上,放如是等毫相光已。出微妙音,告诸大众,天龙8部,人非人等。听吾前天,于忉利天宫,赞叹表扬地藏菩萨。于人小刑,受益等事,不思议事,超圣因事,证十地事,毕竟不退阿耨多罗3藐三菩提事。

说是语时,会中有壹菩萨摩诃萨,名观音。从座而起,胡跪合掌。白佛言。释尊。是地藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身。全数功德,及不思议威神之力。作者闻释迦牟尼佛与10方无量诸佛,异口同音,赞赏地藏菩萨云。正使过去现行反革命前景诸佛,说其功绩,犹不能够尽。向者又蒙释迦牟尼佛,普告大众,欲赞扬地藏收益等事。唯愿释迦牟尼佛,为当今前景一切众生,赞美地藏不思议事,令天龙捌部,瞻礼获福。

佛告观音。汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙,若男若女,若神若鬼,以致6道罪苦众生。闻汝名者,见汝形者,钦慕汝者,陈赞汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛授记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙8部。听吾宣说地藏菩萨不思议受益之事。汝当谛听,吾今说之。观音言。唯然,释迦牟尼佛。愿乐欲闻。

佛告观音。现在现行反革命诸世界中,有天人,受天福尽,有5衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时。或意见藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,壹瞻1礼。是诸天人,转增天福,受大开心,永不堕3恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华,服装饮食,至宝璎珞,布施供养。所获功德福利,无量无边。

手机mg娱乐场4355检测,复次观音。若今后现行反革命诸世界中,陆道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历3恶道苦。何况临命终时,父老妈属,将是命终人,舍宅财物,宝贝服装,塑画地藏形像。或使病者,未终之时,眼耳见闻,知道眷属,将舍宅宝物等,为其自个儿,塑画地藏菩萨形像。是人尽管业报,合受重伤者。承斯贡献,寻即除愈,寿命增益。是人假如业报命尽。应有壹切罪障业障,合堕恶趣者。承斯贡献,命终之后,即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。

复次观音。若未来世,有男士女生。或乳哺时,或二周岁陆虚岁捌岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹。是人年既长大,思忆父母,及诸家里人。不知落在何趣,生何世界,生何小刑。是人若能塑画地藏菩萨形像,以至出名,一瞻一礼。4日至二十七日,莫退初心。出名见形,瞻礼供养。是人家属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。承斯孩子兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德。寻即解脱,生人恶月,受胜妙乐。是人家属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者。即承斯进献,转增圣因,受无量乐。是人更能330日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨,现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦里,菩萨现大神力,亲领是人。于诸世界,见诸眷属。更能天天念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,平生卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。以致横事,不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

复次观世音。若以后世,有善男士善女孩子,欲发广大慈心,救度1切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像,及知名者,至心归依。或以香华衣裳,珍宝饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。

复次观音。若今后世,有善哥们善女孩子,欲求现在前景,百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归曲依瞻礼,供养赞誉,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护作者。是人于睡梦里,即得菩萨摩顶授记。

复次观音。若今后世,善男人善女人,于大乘优秀,深生保护。发不思议心,欲读欲诵。纵遇明师,教视令熟。旋得旋忘,动经年月,无法读诵。是善男生等,有宿业障,未得化解。故于大乘优良,无读诵性。如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像。具以本心,恭敬陈白。更以香华,服装饮食,一切玩具,供养菩萨。以干净的水一盏,经十五日一夜,安菩萨前。然后合掌请服,回首向东,临入口时,至心郑重。服水既毕,慎5辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害。一1二十九日,或31二十四日。是善男人善女生,于睡梦里。具意见藏菩萨,现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明。应是突出,一历耳根,即当永记,更不忘失一句1偈。

复次观音。若现在世,有诸人等。衣食不足。求者乖(guāi)愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散。或诸横事,多来忤(wǔ)身。睡梦之间,多有惊怖。如是人等。闻地藏名,见地藏形。至心恭敬,念满万遍。是诸不及意事,渐渐消灭。即得平稳,衣食丰溢。以致于睡梦里,悉皆安乐。

复次观世音。若以后世,有善男人善女人。或因治生,或因集体,或因生死,或因急事。入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保卫安全乐。以致逢于虎狼狮子,1切毒害,无法损之。

佛告观音。是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。若说于诸众生,见闻利润等事。百千劫中,说不可能尽。是故观世音菩萨。汝以神力,流布是经。令娑婆世界动物,百千万劫,永受安乐。尔时释尊,而说偈言。

吾观地藏威神力 黄河沙劫说难尽

见闻瞻礼①念间 利益人天无量事

若男若女若龙神 报尽应当堕恶道

至心归依大士身 寿命转增除罪障

少失父母恩爱者 未知魂神在何趣

兄弟姊妹及诸亲 生长以来皆不识

或塑或画大士身 悲恋瞻礼不暂舍

三一日中念其名 菩萨当现无边体

示其亲人所生界 纵堕恶趣寻出离

若能不退是初心 即获摩顶受圣记

欲修无上菩提者 以至出离三界苦

是人既发大悲心 先当瞻礼大士像

壹体诸愿速成就 永失掉工作障能遮止

有人发心念出色 欲度群迷超彼岸

虽立是愿不思议 旋读旋忘多废失

斯人有业障惑故 于大乘经不能够记

供奉地藏以香华 衣裳饮食诸玩具

以清水安徽大硕士前 七日1夜求服之

发殷重心慎伍辛 酒肉邪淫及妄语

三日内勿杀害 至激情念大士名

即于梦之中见无边 觉来便得利根耳

应是经教历耳闻 千万生中永不忘

以是大士不思议 能使斯人获此慧

贫寒众生及疾病 家宅凶衰眷属离

睡梦中悉不安 求者乖违无称遂

至心瞻礼地藏像 1切恶事皆消灭

关于梦里尽得安 衣食丰厚神鬼护

欲入丛林及渡海 毒恶禽兽及恶人

恶神恶鬼并恶风 1切诸难诸干扰

但当瞻礼及养老 地藏菩萨大士像

如是山林业余大学学海中 应是诸恶皆消灭

观世音菩萨至心听吾说 地藏不计其数不思议

百千万劫说不周 广宣大士如是力

地藏名字人若闻 以至见像瞻礼者

香华衣裳饮食奉 供养百千受妙乐

若能以此回法界 究竟成佛超计生死

是故观世音菩萨汝当知 普告恒沙诸国土

@送给海内外全部善信

常与人民代表大会饱眼福,也是壹种功德。南无阿弥佗佛!

感恩理悟法师!

说是语时,会中有壹菩萨摩诃萨,名观世音菩萨,从座而起,胡跪合掌白佛言:如来佛,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿社会风气,化千万亿身。全数功德及不思议威神之力。作者闻如来佛,与10方无量诸佛,异口同音,表扬地藏菩萨云:正使过去现行反革命前景诸佛,说其功绩,犹不可能尽。向者,又蒙释尊,普告大众:欲赞扬地藏利润等事。唯愿释尊,为明天前景1切众生,陈赞地藏不思议事,令天龙捌部,瞻礼获福。

若能更为身死之后,七四日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,未来家属,收益无量。

摘自理悟法师讲授《地藏经讲座》玖伍、玖6录音

佛告观世音:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、以致6道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、表扬汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听作者宣说地藏菩萨不思议利润之事。汝当谛听,吾今说之。

是故笔者今对佛世尊,及天龙捌部人非人等,劝于阎浮提众生临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。

如来佛现通放顶光。而示捌部,并现在之机。名称叫使见。出微妙音称誉大士,俾胜会同闻不思议事,是为普闻。又读诵此文,细心会阅,名见。凡天人之机,将欲堕苦,闻大士名,1历耳根者,永后离苦获乐,是利由闻也。又观世音菩萨代请之当机,为后后之6道。良知观世音菩萨,挹从闻而思修。故立斯名也。原夫此品、展显地藏胜益利生。大难以置信事。注意见闻二字,诱群生入道之门,从六根出手武术。惟见闻引心之先锋。返观修之最利也。

观世音言:唯然,世尊,愿乐欲闻!

何以故?尔所杀害以致拜祭,无纤毫之力,受益亡人,但结罪缘,转增深重。假诺来世或未来生,得获圣分,生人小刑。缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。

见谓眼见地藏菩萨神的图像,闻谓耳闻地藏菩萨洪名,若见若闻地藏菩萨,于神道所而生壹念纯净信心,莫不均获无量收益,此品就是描述见闻收益之事迹,故名见闻利润品。

佛告观音:今后现行反革命诸世界中,有天人受天福尽,有5衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或意见藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名,1瞻1礼。是诸天人,转增天福,受大欢跃,永不堕叁恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣裳、饮食、宝物、璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。

举例有人从远地来,绝粮十一日,所肩负物,强过百斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故,转复困重。

《科注》云:‘前品维护临时约法,端为流通。若见若闻均沾收益。目光所照曰见,见属于眼。自耳通心曰闻,闻属于耳。以心之致用在见识,未有耳目狭而心广者。此教人开广胸襟,辟其四门,用天下之耳为吾耳,廓然天下一家矣。此虽俗释,而与吾道悬会。若吾人于见色闻声之际,了知1一皆心,心尚叵得,见闻何有?即此见闻,非见闻矣。于无见中,见如来佛种种轮光。于无闻中,闻地藏不思议事。即此见闻,非空非假,而空而假,双照双遮,绝思绝议。

复次观音:若未来现行反革命诸世界中,6道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父老母朋亲密的朋友,将是命终人舍宅、财物、宝物、服装,塑画地藏形像。或使病者未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、珍宝等为其本身塑画地藏菩萨形像。是人借使业报合受重伤者,承斯进献,寻即除愈,寿命增益。是人假设业报命尽,应有1切罪障业障,合堕恶趣者。承斯进献,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。

世尊,小编观阎浮众生,但能于诸佛教中,以致善事,第一毛纺织厂一渧,一沙一尘,如是利润,悉皆自得。

透过见闻之际,即于声色之间,或圆5住,而登五品。或落贰垢,而得净六根。或顿破无明,而开佛知见。或无明断尽,而顿圆佛果。如此似益真益,因益果益,前利后利,浅利深利。并从耳目,而思而证,故云见闻收益品第捌二。

复次观世音:若现在世,有男士女孩子,或乳哺时、或3虚岁、4虚岁、七虚岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸亲朋亲密的朋友,不知落在何趣、生何世界、生何蒲月?是人若能塑画地藏菩萨形像,以至出名,一瞻壹礼,十日至17日,莫退初心,著名见形,瞻礼供养。是人家属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人满月,受胜妙乐。是人家属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯贡献,转增圣因,受无量乐。

说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:大士,是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,以至设斋,造众善因,是命终人,得大利润及摆脱不?

尔时释尊,从顶门上,放百千万亿,大毫相光。

是人更能3一15日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦之中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终生卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。以至横事不入其门,何况及身。是人到底得菩萨摩顶授记。

地藏答言:长者,小编今为以往现行一切众生,承佛威力,略说是事。长者,今后现行反革命诸众生等,临命终日,得闻1佛名、1菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女生,在生不修善因多造众罪。命终之后,眷属小大,为造方便人民群众壹切圣事,七分之中而乃获1,陆分功德,生者自利。以是之故,现在现行反革命善男女等,闻健自修,分分己获。无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。7二二十七日内,如痴如聋,或在诸司商量业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。

此下是初文顶门放光证事。由尔时世尊,至下文告诸大众,均是经家叙意之文。顶者,梵语乌瑟腻沙,译为佛顶,肉髻等,佛之顶骨隆起成髻形者,即佛卅二相中之无见顶相。是以佛初生时,捌地菩萨为奶娘,欲极观其顶,上历恒沙世界,终不能够见。

复次观音:若未来世有善男生善女生,欲发广大慈心,救度1切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。是诸人等,见地藏形像,及著名者,至心归依,或以香华、服装、宝物、饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。

是命终人,未得受生,在七三二十八日内,念念之间,望诸骨血眷属,与造福力救拔。过是随后,随业受报。借使罪人,动经千百岁中,无解脱日。尽管5无间罪,堕大鬼世界,千劫万劫,永受众苦。

初2句总明大毫相光。因前地神比胜大愿之后、佛当现表开显之时也。法华放眉间光,表中道理。

复次观世音菩萨:若现在世,有善男人善女生,欲求未来前景百千万亿等愿,百千万亿等事。但金当归依瞻礼、供养赞誉,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护作者。是人于睡梦之中,即得菩萨摩顶授记。

复次长者:如是罪业众生,命终之后,眷属骨血,为修营斋,援助业道未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地,以至诸食未献佛僧,勿得先食。如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净贡献佛僧,是命终人,捌分别获得一。是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳。如是之人,存亡获利。

「顶门」,古中夏族民共和国说:人头如殿堂,顶螺旋处谓天门,故称顶门。顶门:佛顶最上处,即中医所谓‘百会’穴,此是最高处,以无有更上,优秀夫能见,亦号无见顶相。佛法和合,出生最上功德,故于顶门放光,光即功德也。诸佛以佛光度生,佛光出生1切无上贡献,故佛光即开阔清净恒沙性功德也。

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