手机mg娱乐场4355检测:古典历史学之太平御览

○夏下

○夏中

○夏上

○春中

《直指方》曰:中心土,其帝黄帝,(黄帝以土德王天下,号曰黄帝,死托祀於核心之帝。)其佐后土,执绳而制四方止,其神为镇星,其兽青龙,其音宫,其日戊己。(音,土也。戊己,土日也。)

《庄子休》曰:井鱼不能语海,夏虫不能语冰。

《尔雅》曰:夏为正阳。(孙炎曰:夏气赤而美好。)

《史记》曰:孝惠皇帝曾春出行离宫,叔孙生曰:"古者有春尝果,今方樱珠熟,愿皇帝因取莺桃献宗庙。"上乃许之。诸果献由此兴也。

又曰:梅月之月,东宫御女赤色,衣赤采,吹竽笙,(火生南方,故处西宫也。竽笙中空象阳,故吹。)其兵戟。(戟有枝干,象阳布散也。)7月官田,其树桃。(十七月勉农事,故官田也,桃,说与杏同。)11月官相,其树榆。(是月养气长养,故官相佐也。榆,说未闻也。)未月之月,中宫御女红棕,衣黄采,其兵剑。(林钟,核心也。剑有两刃,喻无所不主也。)

《文子》曰:政失于夏,荧惑逆行。夏政不失,则降时雨。

手机mg娱乐场4355检测:古典历史学之太平御览。又曰:夏为昊天。

又曰:华岁为郁蒸。(端,首也。《春秋左传》曰:履端于始。)

又曰:贫人则夏被褐带素,含菽饮水,支暑热;冬则羊裘蔽体,短褐不掩形,而炀灶口。

《列子》曰:郑师经济学琴于师襄子,当夏而叩羽弦以召黄钟,霜雪交下,川池暴沍。

又曰:夏为长嬴。

又:《天官书》曰:明庶风居东方,明庶,明众物尽出也。3月律中卯月者,言万物阴阳相夹厕也。其于十二子为卯,卯之为言万物茂也。其于十母为甲乙,甲者,万物剖孚甲而出也,乙者,言万物生轧轧也。南至於氐,氐者,言万物皆至也。

又曰:邹衍事燕成公尽忠,左右谮之,系之。仰天而哭,夏一月,天为之降霜。

《管仲》曰:夏季不炀,非爱火也;冬辰不盥,非爱水也,为不适于身,不便于体也。夫明王不美皇宫,非喜小也,为伤本也。

又曰:夏祭曰荐。(荐上帝鱼,初薄也。夏时百穀未登,可荐者薄也。)

又曰:汉世宗以夏正上辛,祠太一甘泉,以昏祠到明而终,常有流星经于祠坛上,使小孩子童女七12个人俱歌,春歌孟春,夏歌余月,秋歌西皓,冬歌冬神。

又曰:阳气为火,阴气为水。水胜,故夏气湿,火胜,故长至节燥。八尺之表,影修尺有五寸,影修则阴气胜,短则阳气胜,阴气胜则为水,阳气胜则为旱。

又曰:南方,其时曰夏,夏气阳,阳生火,其德施舍,是谓曰德。

《释名》曰:七月谓之五月,蕤者,下也,宾者,敬也。言阳气下,阴气上,极阴气始,宾敬之也。

《汉书》曰:华岁之月,群居者将散,行人振木铎徇于路,以采诗献之。上卿比其音声以闻於帝王。

又曰:南方之极,自北户孙之外,(北户、孙,国名也。曰所在其北,皆为北向户。)贯高阳氏之国,南至委火炎风之野,夏赤。

又曰:春不收枯骨朽胔,伐枯木而去之,则夏旱至矣。

《书》曰:夏暑雨,小民亦惟曰怨嗟。

又曰:王温舒事张汤为酷吏,及为温哥华部参谋新闻知政事,及春,温舒顿足曰:"嗟呼!令冬益展十一月,足了自身事矣。"其不相爱的人那样也。

又曰:夏赤帝祝融氏之所司者,万二千里。(神农业余大学学帝,农皇,少典之子,号为神农。南方火德之帝也。祝融氏黑帝之孙,老童之子吴回也一。名黎,为姬俊火正,号为祝融氏,死为火神也。)其令曰:爵有功,赏有德,惠贤良,救饥渴,举力农,振贫穷,惠孤儿寡妇,忧罢疾,出大赏,起毁宗,立无后,封建侯,立贤辅。

《邹衍》曰:林钟取桑柘之火。

又:《尧典》曰:申命羲叔,宅南交。(申,重也。交,言夏与春交。)平秩南讹。(讹,化也。掌夏之官,平序南方化育之事。)日永,星火,以正满月。(永,长也,谓夏至之日也。苍龙之中星,举中则七星见可见也。)厥民因,鸟兽稀革。(因,谓老弱因就在田,夏时鸟兽毛羽稀少。)

又曰:宣帝时,魏相奏请明经公告阴阳者两个人,各主不时,时至明言所职以和阴阳,如高祖时,令谒者赵尧举春,李辞举夏,倪阳举秋,贡禹举冬之类。宣帝从之。

又曰:夏行春令则多风。

《尸子》曰:夏为乐,南方为夏,夏,兴也。南,任也。是故万物莫不任兴蕃殖充盈,乐之至也。

《诗》曰:12月秀葽。(不荣而实曰秀。葽,草也。)

《东观汉记》曰:章帝行幸,敕太尉司空,道桥所过历树木,方春月无得有所伐,辂车可引避也。

又曰:四月之月,招摇指巳,盛德在火。

《韩非》曰:季孙相鲁,令八月掘长沟,子路私秩饮之。尼父覆其饮,曰:"鲁有民焉,汝辄扰之,何也?"

又曰:三微月繁霜,笔者心难过。(芳岁,夏之6月建巳之月,孟夏用事,而霜多急恒寒若之异,侵凌万物,故心为之难过。)民之讹言,亦孔之将。

《隋朝书》曰:张奂为达州上大夫,其俗多妖忌,凡十月五Nissan子及与老人同月者,悉杀之。奂示以义方,严加奖赏处置罚款,风俗遂改,百姓为立祠。

又曰:五月失掉政权,十1五月草木不脱。(不脱,叶着树,不凋零也。)

《本草经疏》曰:明庶风后四十二三日,冬至风至,则出币帛,使诸侯。(春分长养布恩惠,故聘问诸侯。巽卦之风。)

又曰:计划束楚,Samsung在户。(Samsung,五月底央行政机关户也。《笺》云:心星在户,谓一月之节,十一月首间。)今夕何夕,见此粲者。

又曰:章帝建初三年早春,祀五帝于明堂,遂登灵台,望云物,赦天下。

又曰:景风至,则施爵位,赏有功。(谷雨,阴气在下,阳胜於上,象阳布施。故赏有功,封建诸侯。)

《小仙翁》曰:洪从祖仙公,每大醉,夏辄入源泉底,十三日许乃出。能闭气胎息故耳。

又曰:维此5月,既成作者服。笔者服既成,于三十里。

又曰:元初二年春新正诏曰:"今人有产子者,后无算叁虚岁;诸怀妊者,赐月养穀,复其夫勿算贰虚岁。著感到令。

又曰:夏治以衡,衡者所以平万物也。衡之为度也,缓而不后,平而不怨,施而不德,匝而不责,常平民禄,以继不足,勃勃扬扬,惟德是行,养长化育,万物蕃昌,以成五穀,以实封疆,其政不失,天地乃明。

又曰:谓夏必长而蒜麦枯,谓冬必凋而竹柏茂。日盛阳宜暑,夏日未必无凉;日极阴宜寒,隆冬不一定无暂温也。

又曰:七月食郁及薁。(郁,棣属。薁,婴薁也。)

又诏三公曰:方春生养,万物莩甲,宜助抽芽,以育时物。其令有司,罪非殊死,且勿案验。

《吕氏春秋》曰:杜厉叔事莒闵公,认为不知,去居海上,夏食菱芡,冬食橡栗。

又曰:世之豪士,暑夏之日,露首袒身,惟在樗蒲弹棋,不离绮纨之侧也。

又曰:十二月莎鸡振羽。

又丁亥诏曰:畿内七十已上,春季赴首都,将行养老之礼。

《吕氏春秋》曰:暑月之月,令渔师伐蛟升龟。(渔师,掌渔官。蛟有能害人,难得,故言伐。龟神,能够决吉凶,入宗庙尊之,故言升。蛟则害,龟则神也。)

又曰:或问不热之道。答曰:"或以立夏季服六壬六癸之符,或服玄冰之丸,或服飞霜之散。

又曰:八月中夏,十月徂暑。(徂,往也。1月金星中,暑盛而往矣。《笺》云:徂,犹始也,十一月乃始盛,与人工恶亦有渐,非一时半晌。)

又曰:王巨君上书曰:夫三皇象春,五帝象夏,三王象秋,二叔象冬。皇王,德运也。伯者,继空续乏以成历数,故其道驳。

傅玄《述夏》曰:二月孟夏,运臻四月,轻风穆而扇物,麦含露而飞芒,神农尺升而王萯秀,龙辰中而萤火翔。

《幽求子》曰:扇翣微动,凉风夏生。

又曰:无间冬夏,值此鹭羽。

谢承《西楚书》曰:郑弘为临淮教头;春行,有两白鹿随车夹毂而行。弘后为太守。

魏文帝诗曰:夏时饶温和,避暑就清凉。北坐高阁下,延宾作名倡。嘉肴重迭来,珍果在边上。棋局驰骋陈,博弈合双杨。功拙更胜负,欢美乐人肠。从朝至日夕,安知夏节长。

《范子》曰:计文子曰:"德取象於春夏,刑取象於秋冬。"

又曰:冬之夜,夏之日,百岁之后,归于其室。

《续汉书》曰:提辖常以春行县,所至县劝人农桑,振救乏绝。第五伦为都督,因春行见郑弘,奇之,署督邮。

贾长沙《鸺鵩鸟赋》曰:单阏之岁兮,7月清和月,丁丑日斜兮,鸺鵩集予舍。

《周书时训》曰:10月节,温风至;温风不至,即时无缓政。蟋蟀居壁;若不居壁,即恒急之暴。

《传》曰:龙见而雩。(龙,角、亢,星也。建巳月,昏见东方。)

又《律历志》曰:日行东陆谓之春。

○立夏

又云:门户不通,鹰乃学习;若不上学,即寇戎不备。

《礼》曰:5月之节,日在卯,昏翼中,晓牵牛中,斗建巳位之初,其日丙丁,(丙丁属火,主夏,故云其日丙丁。)其帝农皇,其神祝融氏,(昔神农大帝神农大帝氏以火德王,继天而王,故为夏帝。火正为祝融氏,佐神农于夏。)其虫羽,(南方朱鸟羽虫之长,凡有羽之类皆属于火,故曰其虫羽。)其音徵,(三分宫去其一以生徵,徵数五十四属火,以其徵清,事之象也。夏和则徵声调。《乐记》曰:徵乱则哀,其事勤。)律中麦月。(四月气至,则初夏之律应。维夏者,无射之所生,三分益一,管长六寸四分。)小雪之日,蝼蝈鸣,后11日蚯蚓出,后一日唐瓜生,盛德在火,迎夏于南郊,命乐正习盛乐。(为将大雩,先习盛乐。自鞀鞞至柷〈吾戈〉皆作曰盛乐。)中气,日在毕,(大暑,为一月尾气。)昏轸中,晓须女子中学,斗建巳位之中。小暑之日,苦菜秀,后七日白花菜死,后31日夏至至,挺重囚,出轻系,(挺犹宽也。重囚宽之,至秋方决。轻系出而舍之。)无起土功,无发大众,无伐大树。始祖初衣暑服,(《论语》曰:当署袗絺绤。谓暑服。)无首尔猎,以牛桃先荐寝庙。(樱珠,含桃也。先荐寝庙,后乃食之。)蚕事既登,后妃献茧。(后妃献茧,进其成功也。)皇上饮酎,用礼乐。(酎之言醇也。春酒至此始成,与群卧饮之。)

《魏略》曰:孟康为弘农守清平,领群吏二百余名,涉春遣休,常陆分遣一分,无宿诺。

《礼记·月令》曰:三月之节,日在昴,昏翼中,晓牵牛中,斗建巳位之初,其日丙丁。小寒之日,蝼蝈鸣。长史以先立夏26日谒於皇帝曰:"某日立冬,盛德在火。"国王乃斋。大寒之日,君主亲率三公九卿大夫,迎夏於南郊。还乃赏公卿诸侯先生於朝,庆赐遂行,无不心情舒畅。命相赞杰俊,遂贤良,举长大,(赞犹扬也。遂犹远也。杰俊,谓才兼于人者。)行爵出禄必当其位。

又曰:七月底气后22日,腐草化为萤;若不化萤,即穀实鲜落。土润溽暑;若不燥热,即急应之罚。小雨时行;若有的时候行,即恩比不上下。

又曰:四月之节,日在参,昏角中,晓危中,斗建午位之初,律中郁蒸。(3月气至,则恶月之律应。皋月者,孟冬之所生,三分益一,管长六寸三分,其日、其音、其数并同麦候。)小雪之日,螳螂生,后11日鵙,始鸣,后18日反舌无声,絷腾驹,班马政,(马政,谓掌十二闲养马之政治和宗教。)聚蓄百药。(因草木蕃庑之时,则采聚百药。)中气日在东井,昏亢中,晓营室中,斗建午位之中。立冬之日,鹿角解,后二十29日蜩始鸣,后二16日和姑生。祀皇地祗于方丘。(大暑之日祀皇地祗于方丘,以高祖神尧国王配坐,以岳渎等神从祀。)日十一月,阴阳争,死面生。(小寒之日,漏刻长,阳气欲衰,阴气欲兴,阳日生,阴日死,至之日相与分。)君子齐戒,(以阴阳相争之时,务欲安静。)薄滋味,无致和,谓阴气始兴,身尚静,味尚薄。节嗜欲,定心气。无用火于南方,(阳气盛,又用火于其方,害微阴。)能够居高明,能够远眺望,能够升山陵,可以处台榭。(是月暑气方盛,能够登远望,顺阳居上。)

《晋书》曰:郭黁,西平人也,少明于《易》,仕郡主簿。张天锡末年,符氏每有西伐之问,参知政事赵凝使黁筮之。黁曰:"若郡内八月十二十三日失囚者,东军当至,凉祚必终。"凝乃申条属县。至十15日,鲜卑折握送马于凝,凝怒其非骏,幽之厩内。鲜卑惧而夜遁。凝以告黁,黁曰:"是也。国家将亡,弗可复振。"

《易说》曰:大雪夏至风至而暑,鹤鸣博穀飞,电见龙升天。

又曰:夏取枣杏之火。

又曰:5月之节,日在东井。昏氐中,晓东璧中,斗建未位之初,律中林锺。(八月气至,则精阳之律应。天贶者,黄钟之所生,三分去一,管长六寸,其日、其音、其数,并同四月。)夏至之日,温风至,后17日蟋蟀居壁,后七日鹰乃学习。中气日在柳,昏尾中,晓奎中,斗建未位之中。大寒之日,腐草为萤,后三日土润溽暑,后二十八日小雨时行。命有司人入山行木,无有斩伐。中心土,其日戊巳,(戊巳属土,故云其日戊巳。)其帝轩辕氏,其神後土,(昔轩辕黄帝轩辕黄帝以土德继天而王,故为黄帝,土官之神曰后土。)其神后土,其虫裸,(无毛羽,鳞介之类。)其音宫,(音始于宫,宫数八十一,属土,以其最大。《乐记》曰:宫乱则荒,其君骄。)律森林绿钟之宫,(黄钟主十8月,土在溽月、桐月之间,各有分主,不可假借,故引黄钟之清宫为土律,其管半黄钟之管,长四寸伍分,则黄钟之清宫也。故未月十18日已後土王,气至,则黄钟之宫应之也。)其祀中霤,祭先心。(中霤,犹中室也。祭中霤之礼为祀,先进心也。)

《春秋繁露》曰:春,喜气故生。

《易通卦验》曰:大暑雨,蝼蛄鸣。

《符瑞图》曰:麟夏鸣曰养绥。

又曰:乐正崇四术,立四教,春夏教以《诗》《书》。(春夏阳也。《诗》、《书》者,声亦阳也。)

又曰:春之犹言偆偆者,喜乐之貌也。

《三礼义宗》曰:5月春分为节者,夏,大也,至此之时,物已长成,故以为名。小雪为中者,物之生长小得并满,故以小暑为名也。

《隐诀》曰:6月戌日,天地凶门日,不可入山建创。12月十14日,地破日,不可开山施工。

又曰:凡学,春夏学干戈。(干,盾也,戈,勾子戟也。干戈万舞,象武也,用动作之时学之。)

《春秋元命包》曰:春者,佛祖推移,卓越结纽。(神仙犹阴阳也。相推,使物卓越结成纽,结,要也。)

《孝经纬》曰:穀雨后二十十五日,斗指辰东北维为立春,后二十二日,斗指巳为夏至。

又曰:大寒之日,日中五帝会诸仙人於星主宫,见四真人,论求道之功罪。

又曰:春诵夏弦,里正诏之。(诵谓歌乐也,弦谓以丝播诗。阳用事,则学之以声。)

又曰:春含名出位,东方动,春明达,(春之言蠢,东之言动,合此名以自明自达也。)六合俱生,万物应节,(虽于时为春,以其蠢动无节,应此季节也。)五行并起,各以名利,(自六合俱生,以通五行,各有阴阳做爱,故能然也。)其精白虎,龙之言萌也,(兽之妙莫若龙,故就青萌以名之。)阴中之阳也。

《续汉书·礼仪志》曰:大暑之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣赤,至暑月衣黄。

董勋《问礼俗》曰:11月俗称仲夏,俗多持斋放生。案《月令》蒲月阴阳交,死生疏,君子斋戒,止声色,节嗜欲。

又曰:春作夏长,仁也。

《老子》曰:芸芸众生熙熙,若享太牢,如登春台。

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