忉利天宫神通品第1,古典管文学之地藏经

如是笔者闻。不常佛在忉利天,为母说法。

摘自:地藏菩萨本愿经

以下是自身的亲身经历。

尔时如来佛,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、煤黑毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、沧州云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、皇城毫光、大宫室毫光、海云毫光、大海云毫光。

尔时十方无量世界,不可说不行说1切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来会议。赞赏释迦牟尼,能于伍浊恶世,现出乎意料大聪明神通之力,调伏刚毅众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯如来佛。

地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫神通品第1,古典管文学之地藏经。

马上,世尊在忉利天宫为阿妈摩耶妻子讲说佛法。无尽佛菩萨从五洲四海无穷宇宙而来,相聚于此,都表扬世尊能在伍浊恶世中彰显出乎意料的精晓神通,教化顽固众生,使她们领略何为苦,何为乐。

于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙捌部、人非人等:听吾昨日于忉利天宫,称誉陈赞地藏菩萨于人蒲月,利润等事、不思议事、超圣因事、证10地事、终归不退阿耨多罗3藐3菩提事。

是时,释尊含笑,放百千万亿大光明云,所谓大完美光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放如是等不可说光明云已。

忉利天宫神通品首先

如是小编闻。不平时佛在忉(dāo)利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不行说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来会议。赞赏释迦牟尼。能于5浊恶世,现难以置信大聪明神通之力,调伏生硬众生,知苦乐(yào)法。各遣侍者,问讯释尊。

是时释尊含笑,放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云。大慈悲光明云。大聪明光明云。大般若光明云。大3昧光明云。大吉祥光明云。大福德光明云。大功德光明云。大归依光明云。大陈赞光明云。放如是等不足说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀Polo密音。尸Polo密音。羼(chàn)提Polo密音。毗离耶Polo密音。禅Polo密音。般(bō)若(rě)Polo密音。慈悲音。喜舍音。解脱音。无漏音。智慧音。大智慧音。狮子吼音。大狮子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不可说不行说音已。

娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。所谓二十五日王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天善现天。色究竟天。摩醯(xī)首罗天。以致非想非非想处天。一切天,龙众,鬼神等众,悉来集会。复有他方国土,及娑婆世界。天吴。江神。水神。树神。山神。地神。川泽神。苗稼神。昼神。夜神。空神。天神。饮正官。草伏羲臣。如是等神,皆来会议。复有他方国土,及娑婆世界,诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王,皆来会议。

尔时世尊,告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是整个诸佛神道,及天龙鬼神。此世界,他世界。此领域,他国土。如是今来会议,到忉利天者。汝知数不。文殊师利白佛言。如来佛。若以笔者神力,千劫估摸,无法意识到。

佛告文殊师利。吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨,久远劫来。已度,当度,未度。已产生,当成功,未变成。文殊师利白佛言。释迦牟尼佛。笔者已作古久修善根,证无碍智。闻佛所言,即当信受。小果声闻,天龙8部,及未来世诸众生等。虽闻释迦牟尼佛诚实之语,必怀嫌疑。设使顶受,未免兴谤。唯愿释迦牟尼,广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行,立何愿,而能一气浑成不思议事。

佛告文殊师利。譬喻三千大千社会风气,全部草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘,一物壹数,作一尼罗河。一长江沙,一沙壹界,一界之内,一尘一劫。一劫之内,所积尘数,尽充为劫。地藏菩萨证10地果位以来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨,在声闻辟支佛地。文殊师利。此菩萨威神誓愿,不敢相信 无法相信。若今后世,有善男子善女孩子,闻是菩萨名字。或叫好,或瞻礼。或称名,或赡养。以致彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十16日,永不堕恶道。文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨,于过去深切,不可说不行说劫前,身为大长者子。时世有佛,号曰狮子奋迅具足万行释迦牟尼佛。时间长度者子,见佛相好,千福庄敬。因问彼佛,作何行愿,而得此相。时狮子奋迅具足万行世尊,告长者子。欲证此身,当须久远度脱1切受苦众生。文殊师利。时间长度者子,因发愿言。笔者今尽现在际不可计劫。为是罪苦6道众生,广设方便,尽令解脱。而自身自身,方成佛道。以是于彼佛前,立斯大愿。现今百千万亿那(nuó)由她不可说劫,尚为神灵。

又于过去出乎意料阿僧衹劫,时世有佛,号曰觉华定自在王世尊。彼佛寿命,四百千万亿阿僧衹劫。像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚,众所钦敬。行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女,广设方便,劝诱其母,令生正见。而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在相连地狱。时婆罗门女,沙参在世,不信因果。计当随业,必生恶趣。遂商家宅,广求香华,及诸供具。于先佛塔寺,大兴供养。见觉华定自在王释迦牟尼,其形像在一寺中。塑画威容,端严毕备。时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生恋慕。专断念言。佛名大觉,具壹切智。若在世时。笔者母死后,傥来问佛,必知处所。时婆罗门女,垂泣持久,瞻恋释迦牟尼佛。忽闻空中声曰。泣者圣女,勿至痛心。小编今示汝母之去处。婆罗门女,合掌向空,而白空曰。是何神德,宽本人焦虑。作者自失母以来,昼夜忆恋,无处可问,沙参生界。时间和空间中有声,再报女曰。笔者是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王释迦牟尼佛。见汝忆母,倍于常情众生之分,故来公告。婆罗门女,闻此声已。举身自扑,支节皆损。左右扶侍,悠久方苏,而白空曰。愿佛慈愍,速说作者母生界。作者今身心将死不久。时觉华定自在王释迦牟尼,告圣女曰。汝供养毕。但早返舍。端坐思惟吾之名称。即当沙参所生去处。

时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来佛,经10日一夜。忽见本人,到一海边。其水涌沸,多诸恶兽。尽复铁身,飞走海上。东西驰逐。见诸匹夫女孩子,百千万数,出没海中。被诸恶兽,争取食啖。又见夜叉,其形各异。或多手,多眼,多足,三头,口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽。复自搏攫(jué)头足相就。其形万类,不敢久视。时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有壹鬼王,名曰无毒。稽(qǐ)首来迎,白圣女曰。善哉菩萨,何缘来此。时婆罗门女,问鬼王曰。此是哪个地方。无害答曰,此是大铁围山,西面第三重海。圣女问曰。作者闻铁围之内,鬼世界在中。是实际不。无害答曰。实有鬼世界。圣女问曰。小编今云何赢得狱所。无毒答曰。若非威神,即须业力。非此2事,终不能到。圣女又问,此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽。没有害答曰。此是阎浮提造恶众生,新死之者。经四125日后,无人继嗣,为作贡献,救拔灾荒。生时又无善因。当据本业,所感鬼世界,自然先渡此海。达州八万由旬,又有壹海,其苦倍此。彼海之东。又有壹海,其苦复倍。3业恶因之所招感,共号业海,其处是也。圣女又问鬼王无毒曰。地狱何在。无害答曰。叁海之内,是大地狱。其数百千,各各差异。所为大者,具有10八。次有伍百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。圣女又问大鬼王曰。小编母死来未久。不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰。菩萨之母,在生习何行当。圣女答曰。笔者母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬,死虽日浅。未知生处。无害问曰。菩萨之母,姓氏何等。圣女答曰。作者父笔者母,俱婆罗门种。父号尸罗善现。母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今十八日。云承孝顺之子。为母设供修福,布施觉华定自在王世尊塔寺。非唯菩萨之母,得脱鬼世界。应是接连不断罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。鬼王言毕,合掌而退。

婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王释迦牟尼佛塔像在此之前,立弘誓愿,愿自个儿尽今后劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。

佛告文殊师利。时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。

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常与人享受,也是壹种功德。南无阿弥佗佛!

说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观音,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身。全部功德及不思议威神之力。我闻世尊,与10方无量诸佛,异口同音,表彰地藏菩萨云:正使过去现行反革命前景诸佛,说其功绩,犹无法尽。向者,又蒙释尊,普告大众:欲称誉地藏利润等事。唯愿释迦牟尼佛,为当今前景一切众生,称赞地藏不思议事,令天龙8部,瞻礼获福。

又出各种微妙之音,所谓檀树凤梨音、尸大树菠萝音、羼提Polo密音、毗离耶牛肚子果音、禅蜜东瓜音、般若Polo密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

佛告观世音:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、以至陆道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、惊羡汝者、陈赞汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听笔者宣说地藏菩萨不思议收益之事。汝当谛听,吾今说之。

出如是等不足说不可说音已,娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫,所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色终究天、摩醯首罗天、以致非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。

观世音菩萨言:唯然,世尊,愿乐欲闻!

复有他方国土,及娑婆世界,天吴、江神、水神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮比肩、草木正,如是等神,皆来会议。

佛告观世音:以后现行反革命诸世界中,有天人受天福尽,有伍衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或意见藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名,壹瞻一礼。是诸天人,转增天福,受大高兴,永不堕三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣裳、饮食、宝物、璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。

复有他方国土,及娑婆世界,诸大鬼王。所谓:恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来会议。

复次观世音菩萨:若现在现行反革命诸世界中,陆道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父老妈戚,将是命终人舍宅、财物、珍宝、服装,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、至宝等为其自己塑画地藏菩萨形像。是人就算业报合受重伤者,承斯进献,寻即除愈,寿命增益。是人借使业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯进献,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。

尔时世尊、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:汝观是全方位诸佛神道及天龙鬼神,此世界、他世界,此领域、他国土,如是今来会议到忉利天者,汝知数不?

复次观世音:若未来世,有男人女孩子,或乳哺时、或1岁、4周岁、拾虚岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸亲人,不知落在何趣、生何世界、生何小刑?是人若能塑画地藏菩萨形像,以致出名,一瞻一礼,17日至128日,莫退初心,著名见形,瞻礼供养。是人家属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯孩子,兄弟姐妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人午月,受胜妙乐。是人家属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯进献,转增圣因,受无量乐。

文殊师利白佛言:释迦牟尼佛,若以小编神力,千劫推测,不能查出。

是人更能32二十日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦里,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每一天念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终生卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。以致横事不入其门,何况及身。是人到底得菩萨摩顶授记。

佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已造成、当成功、未成功。

复次观世音:若今后世有善男子善女人,欲发广大慈心,救度1切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。是诸人等,见地藏形像,及有名者,至心归依,或以香华、服装、珍宝、饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。

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