古典经济学之聊斋志异,聊斋志异

明季,济郡以北数州县,邪疫大作,比户皆然。齐东老乡韩方,性至孝。父母皆病,因具楮帛,哭祷于孤石大夫之庙。归途零涕,遇1人衣冠清洁,问:“何悲?”韩具以告,其人曰:“孤石之神不在于此,祷之何益?仆有小术,能够一试。”韩喜,诘其姓字。其人曰:“作者不求报,何必通乡贯乎?”韩敦请临其家。其人曰:“无须。但归,以黄纸置床的面上,厉声言:‘作者明日赴都,告诸岳帝!’病当已。”韩恐不验,坚求移趾。其人曰:“实告子:作者非人也。巡环使者以笔者衷心,俾为赫山区土地。感君孝,指授此术。近些日子岳帝举枉死之鬼,其有功人民,或正面不作邪祟者,以城隍、土地用。明日殃人者,皆郡城北兵所杀之鬼,急欲赴都自投,故沿途索赂,以谋口食耳,言告岳帝,则彼必惧,故当已。”韩悚然起敬,伏地叩谢,及起,其人已渺。咋舌而归。遵其教,父母皆愈。以传邻村,无不验者。

古典经济学之聊斋志异,聊斋志异。明季,济郡以北数州县,邪疫大作,比户皆然。齐东农民韩方,性至孝。父母皆病,因具楮帛,哭祷于孤石大夫之庙。归途零涕,遇一人衣冠清洁,问:“何悲?”韩具以告,其人曰:“孤石之神不在于此,祷之何益?仆有小术,能够一试。”韩喜,诘其姓字。其人曰:“笔者不求报,何必通乡贯乎?”韩敦请临其家。其人曰:“无须。但归,以黄纸置床的上面,厉声言:‘小编明天赴都,告诸岳帝!’病当已。”韩恐不验,坚求移趾。其人曰:“实告子:我非人也。巡环使者以自家虔诚,俾为汉寿县土地。感君孝,指授此术。最近岳帝举枉死之鬼,其有功人民,或正面不作邪祟者,以城隍、土地用。前些天殃人者,皆郡城北兵所杀之鬼,急欲赴都自投,故沿途索赂,以谋口食耳,言告岳帝,则彼必惧,故当已。”韩悚然起敬,伏地叩谢,及起,其人已渺。惊讶而归。遵其教,父母皆愈。以传邻村,无不验者。
  异史氏曰:“沿途祟人而往,以求不作邪祟之用,此与策马应‘随俗浮沉之科’者何殊哉!天下事大率类此。犹忆丁巳、辛卯之间,当事者使民捐谷,具疏谓民族音乐输。于是内地县如数取盈,甚费敲扑。时郡北7邑被水,岁祲,催办尤难。唐提辖偶至利津,见系逮者10余名。因问:‘为啥事?’答曰:‘官捉吾等赴城,比追乐输耳。’农民不知‘乐输’2字作何解,遂认为徭役敲比之名,岂不可叹而可笑哉!”

罗子浮,邠人,父母俱早世,87岁依叔伟业。业为国子左厢,富有金缯而无子,爱子浮若己出。十五虚岁为匪人诱去,作狭邪游,会有幽州娼侨寓郡中,生悦而惑之。娼返姑臧,生窃从遁去。居娼家八个月,床头金尽,大为姊妹行齿冷,然犹未遽绝之。无何,广疮溃臭,沾染床席,逐而出。丐于市,市人见辄遥避。自恐死异域,乞食西行,日三四十里,渐至邠界。又念败絮脓秽,无颜入里门,尚趑趄近邑间。

新城王大司马有主任会计仆,家称素封。忽梦一位奔入,曰:“汝欠四10千,今宜还矣。”问之不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽,遂以四10千捆置一室,凡儿衣食病药皆取给焉。过3四周岁,视室中钱仅存7百。适乳姥抱儿至,调笑于侧,仆呼之曰:“四拾千将尽,汝宜行矣!”言已,儿忽颜色蹙变,项折目张;再抚之,气已绝矣。乃以余资置葬具而瘗之。此可为负欠者戒也。

异史氏曰:“沿途祟人而往,以求不作邪祟之用,此与策马应‘安贫乐道之科’者何殊哉!天下事大率类此。犹忆辛酉、戊午之间,当事者使民捐谷,具疏谓民族音乐输。于是外地县如数取盈,甚费敲扑。时郡北柒邑被水,岁祲,催办尤难。唐太尉偶至利津,见系逮者10余名。因问:‘为啥事?’答曰:‘官捉吾等赴城,比追乐输耳。’农民不知‘乐输’贰字作何解,遂感到徭役敲比之名,岂不可叹而可笑哉!”

日就暮,欲趋山寺宿,遇一女生,姿容若仙,近问:“何适?”生以实告。女曰:“作者出家里人,居有山洞,能够住宿,颇不畏虎狼。”生喜从去。入深山中,见一洞府,入则门横溪水,石梁驾之。又数武,有石室2,光明彻照,无须灯烛。命生解悬鹑,浴于溪流,曰:“濯之,疮当愈。”又开幛拂褥促寝,曰:“请即眠,当为郎作裤。”乃取大叶类大头芭蕉,剪缀作衣,生卧视之。制无哪一天,折迭床头,曰:“晓取着之。”乃与对榻寝。生浴后,觉疮疡无苦,既醒摸之,则痂厚结矣。诘旦将兴,心疑蕉叶不可着,取而审视,则绿锦滑绝。少间具餐,女取山叶呼作饼,食之果饼;又剪作鸡、鱼烹之,皆如真者。室隅①罂贮佳酝,辄复取饮,少减,则以溪水灌益之。数日疮痂尽脱,就女求宿。女曰:“轻薄儿!甫能安身,便生企图!”生云:“聊以报德。”遂同卧处,大相欢爱。

昔有老而无子者问诸高僧。僧曰:“汝不欠人者,人又不欠汝者。乌得子?”盖生佳儿所以报小编之缘,生顽儿所以取笔者之债。生者勿喜,死者勿悲也。

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